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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏(huài不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)”发生的第一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外(wài)的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立(lì)了一(yī)整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧残(cán)和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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