双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的是(shì)男(nán)女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达(dá)到(dào)性命(mìng)同(tóng)源(yuán)；心灵(líng)相通的境界的。

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双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化(huà)系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁(níng)也(yě)解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生(shēng)机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指的(de)是人的心(xīn)性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神(shén)形兼修，达(dá)到(dào)至高完(wán)美境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命(mìng)双(shuāng)修片面(miàn)一点来(lái)说，就是(shì)对(duì)身心两方面(miàn)的(de)修(xiū)炼，人(rén)的生命(mìng)实(shí)际(jì)上是两个生命即精神生命和生(shēng)理生(shēng)命(mìng)的双重融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高(gāo)度概括了人生的(de)两大要素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低(dī)到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结(jié)合自身的情况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人(rén)来(lái)说，性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性(xìng)后命，先(xiān)从(cóng)性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂(zá)念(niàn)，调(diào)整平衡，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修(xiū)的(de)典籍较多，下(xià)面列出几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易参同契(qì)，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易(yì)象而论(lùn)金丹，其内外丹理论(lùn)对性命(mìng)双修之说亦有涉及(j嘴巴含胸的感觉知乎í)。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭(g嘴巴含胸的感觉知乎uī)旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋(móu)一修持(chí)出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须多(duō)此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男(nán)女之(zhī)形式(shì)！盖即表示(shì)宇宙之法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无色(sè)界之(zhī)方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指(z嘴巴含胸的感觉知乎hǐ)的就是"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一种很(hěn)正常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修(xiū)和(hé)道家(jiā)密传的(de)房(fáng)中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然(rán)功法名字上非常(cháng)相似，但(dàn)是(shì)从本(běn)质上却(què)有着明显(xiǎn)的(de)区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需(xū)要男女双方在精神(shén)上能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感知，男女(nǚ)双方(fāng)想(xiǎng)要(yào)修炼这种功法需要极高的(de)修炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要经(jīng)历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能(néng)提升男(nán)女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

　　双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么进行的是男(nán)女(nǚ)一起修炼；为了达(dá)到(dào)性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思(sī)，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活小知识(shí)：

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系(xì)乎(hū)心，命之造化(huà)系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过(guò)性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身(shēn)心两方面的(de)修炼，人的生命实(shí)际(jì)上(shàng)是两个生命即精神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度(dù)概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全(quán)面(miàn)修炼(liàn)，以达到(dào)至(zhì)高完(wán)美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结(jié)合自(zì)身(shēn)的情(qíng)况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双(shuāng)修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活动，积(jī)累功德，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性命双(shuāng)修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过(guò)无法与真正的(de)道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精(jīng)化(huà)气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化神(shén)，炼神还(hái)虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然(rán)后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的(de)典(diǎn)记载和提及(jí)性(xìng)命双修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而(ér)论金丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性命双修(xiū)之说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋(móu)一(yī)修(xiū)持出离(lí)之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖(gài)即(jí)表(biǎo)示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实(shí)。

双(shuāng)修是什么(me)意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在(zài)很(hěn)多人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是(shì)大(dà)家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼(liàn)的一种很(hěn)正常的功法(fǎ)而已(yǐ)，并(bìng)没(méi)有(yǒu)大家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴(yīn)阳(yáng)双修和(hé)道家密传的房中术(shù)内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可(kě)以(yǐ)说毫无关系，此二者(zhě)虽然功(gōng)法名字上非(fēi)常(cháng)相似，但是从(cóng)本(běn)质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法(fǎ)并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女(nǚ)双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼(liàn)这种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精(jīng)神(shén)上能够高度(dù)的(de)默契，虽(suī)不是(shì)伴侣(lǚ)，却(què)能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想要(yào)修炼(liàn)这种功法需(xū)要极(jí)高(gāo)的修炼(liàn)基础，而(ér)且还需(xū)要经历一段很长时间的磨合(hé)，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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