表示第一的词语四字，古代表示第一的词语trong>杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译以及杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译及道理，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)，七上杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)，杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)拼音版等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

　　小编整理了杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都(dōu)在天空(kōng)里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处(chù)，没有什么(me)地方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都(dōu)在(zài)地上活(huó)动，怎么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释）那(nà)个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国表示第一的词语四字，古代表示第一的词语所(suǒ)灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使(shǐ)，一(yī)个(gè)司马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来(lái)无事(shì)，都(dōu)是人自(zì)己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的担心而(ér)担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为(wèi)什么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝导他(tā)的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必(bì)要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观而(ér)采用了这则寓言。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 表示第一的词语四字，古代表示第一的词语